Τα πολιτικά ημερολόγια

  Εάν τυχόν διαβάζετε το μπλογκ Πολιτικά Ημερολόγια, θα γνωρίζετε ότι έως τώρα είχαμε μια ταμπέλα που λεγόταν "αναπαραγωγική μηχανή" που σε 4 χρόνια συγκέντρωσε μόνο 37 κείμενα -ούτε ένα τον μήνα.  Δυστυχώς το καινούργιο Υπουργείο Οικογένειας μας αναγκάζει να φτιάξουμε μία καινούργια μόνο γι αυτό και να μαζέψουμε εκεί όσα θα γίνουν τα επόμενα χρόνια που σχετίζονται με το Υπουργείο.   Κατά την γνώμη μας θα δούμε βήματα προς τα πίσω σε ό,τι αφορά τα δικαιώματα των γυναικών, ειδικώς τα αναπαραγωγικά. Πιθανόν να γυρίσουμε 40 χρόνια πίσω και να φτάσουμε ξανά στον Φεβρουάριο του 1983, μήνα που άλλαξε το Οικογενειακό δίκαιο και καθιέρωσε νομοθετικά την ισότητα των δύο φύλων.  Είναι νωρίς για εκτιμήσεις, πάντως μια ιδέα για το μέλλον των γυναικών στην χώρα μας δίνει η κατάργηση της Γενικής Γραμματείας Ισότητας.  Ορίστε λοιπόν, label "Υπουργείο Οικογένειας" σε αυτήν την ανάρτηση.

  Η Ράνια Τζήμα για πολλούς θεατές στην προεκλογική περίοδο ήταν μια ανάσα δροσιάς: πολύ σοβαρή, δεν χαριεντίστηκε καθόλου με τους πολιτικούς αρχηγούς και δεν διευκόλυνε κανέναν. Αυτό θα θέλαμε να βλέπαμε από όλους τους δημοσιογράφους, τουλάχιστον σε προεκλογική περίοδο -γιατί έχουμε σιχαθεί τους υποτακτικούς των κομμάτων. Κι όμως ο Κώστας Ζουγρής δεν ικανοποιήθηκε καθόλου από την  Τζήμα, ειδικά όταν είδε πώς πήρε συνέντευξη στον Ανδρουλάκη, αρχηγό του ΠΑΣΟΚ. Γι αυτό σε ένα πρόσφατο άρθρο του την "στόλισε" κανονικά. Πρώτα από όλα κακολογώντας την δημοσιογραφική της ικανότητα. Όπως βλέπετε η Τζήμα κάνει δήθεν σκληρές, όχι αληθινά σκληρές ερωτήσεις, που σε κάθε περίπτωση είναι άκαιρες.  Εκτός αυτού οι ερωτήσεις της είναι και ύπουλες. Τα δύο μαζί αποδεικνύονται από την ερώτησή της στον Ανδρουλάκη για τον Μάντζιο που συνδέεται με funds κόκκινων δανείων.   Ήταν κατάλληλη ώρα η προεκλογική περίοδος για τέτοια ερώτηση; Ας την άφηνε για την Δευτέρα Παρουσία. Η ύπουλη κι άκαιρη Τζήμα

  Το περιστατικό της εκτέλεσης ενός 17χρονου στην Γαλλία από αστυνομικούς, κυκλοφορεί σε βίντεο κι είναι η εικόνα που βλέπετε και 2 ακομα δευτερόλεπτα. Εδώ οι αστυνομικοί έχουν σταματήσει το ΙΧ με τους 3 νεαρούς, έχουν ήδη τα όπλα στα χέρια, το ένα όπλο μέσα από το παράθυρο και ζητάνε από τον οδηγό να βγει έξω. Αυτός δεν βγαίνει. Ο αστυνομικός του λέει "θα φας σφαίρα στο κεφάλι ". Ο νεαρός πατάει γκάζι να φύγει. Ο αστυνομικος που έχει το όπλο μέσα στο αυτοκίνητο, πυροβολεί πρώτα κι απομακρύνει το σώμα του μετά, κάνοντας ένα βήμα προς πίσω. Ο νεαρός είναι νεκρός. Φυσικά, οι αστυνομικοί δεν ήξεραν πως κάποιος κάτοικος τους έπαιρνε βίντεο με το κινητό, από το μπαλκόνι του. Γι αυτό αρχικά ισχυρίστηκαν άμυνα, είπαν ότι το αυτοκίνητο κινήθηκε εναντίον τους με σκοπό να τους χτυπήσει. Όταν δια του βίντεο έγινε σαφές πως ο ισχυρισμός τους είναι ψευδής, απλούστατα είπαν ότι "τον πυροβόλησαν γιατί δεν συμμορφώθηκε προς τις υποδείξεις". Αυτή είναι η επίσημη ανακοίνωση της Αστυ

  Σχόλιο στο βίντεο της εκτέλεσης του 17χρονου Γαλλου που πάτησε γκάζι να φύγει, όταν η Αστυνομία στο Παρίσι τον σταμάτησε για έλεγχο "Μια μέρα, με σταμάτησαν για έλεγχο οι μπάτσοι. Τους έδειξα τα χαρτιά μου, συζήτησαν ήσυχα μαζί μου και ω!του θαύματος! Με άφησαν να συνεχίσω την ζωή μου! Μην διστάσετε να μοιραστείτε αυτή την πληροφορία με τους γύρω σας, αν επιθυμείτε να γλυτώσετε τα μπλεξίματα". Το σχόλιο έχει 1.900 like. Πού το έχουμε ξαναδεί αυτό το σχόλιο που λέει ουσιαστικά ότι έφταιγε ο 17χρονος για τον θάνατο του; Στις δολοφονίες του Σαμπάνη και στον Φραγκούλη, ίδιο, ίδιο ακριβώς. Στην Ελλαδα και στην Γαλλία υπάρχουν πολλοί πολίτες υπέρ της Αστυνομικής βιαιοτητας, υπέρ της συμμόρφωσης των πολιτών, κλπ. Εκεί ψηφίζουν την Μαρίν Λεπέν, εδώ τους Σπαρτιάτες ή απλώς την Ν.Δ γιατί φιλοξενεί αρκετούς ακροδεξιους στην αγκαλιά της -δεν χρειάζεται να τρέχουν σε μικρά κομματάκια, κάνουν την δουλειά τους με το κυρίαρχο κόμμα. Παρόμοιο είναι το πολιτικό σκηνικό στην Ιταλία. Θα δού

  Πολύς ντόρος σήμερα για το σχόλιο του Τζήμερου περί άτεκνης Υπουργού στο νέο Υπουργείο Κοινωνικής Συνοχής κι Οικογένειας, το οποίο χαρακτηρίστηκε από κάποιους ως σεξιστικό. Το σχόλιο θα μπορούσε να έχει γίνει σε συνεννόηση με την ΝΔ για να συζητάμε άλλα αντί άλλων, κι οχι το πρόβλημα: με τι θα ασχοληθεί το Υπουργείο Οικογένειας; Καταρχάς να ξεκαθαρίσω πως δεν χρειαζόμαστε ειδικό Υπουργείο για να καταπολεμησουμε την υπογενητικοτητα. Εάν υπήρχαν οι προϋποθέσεις, θα κάναμε παιδιά εύκολα. Αν οι μισθοί μάς έφταναν για μια άνετη διαβιωση, εάν είχαμε άφθονους παιδικούς σταθμούς, εάν τα παιδιά δεν χρειάζονταν ιδιαίτερα με δασκάλους και καθηγητές για να μάθουν την σχολική ύλη έως το Πανεπιστήμιο, εάν δεν ήταν ανάγκη να μετακομίσουν στην Κωλοπετινιτσα πληρώνοντας 600 ευρώ τον μήνα για γκαρσονιέρα 28 τμ ώστε να πάρουν πτυχίο ΑΕΙ, εάν αυτό κι αν εκείνο, όλοι μας θα παντρευόμασταν στα 25 που ο οργανισμός βρίσκεται σε πλήρη άνθηση και θα κάναμε 3 παιδιά ανά ζευγάρι -όπως κάνουν στην Σουηδία, δ

  Πριν πολλά χρόνια που ήμουν μικρή, βρέθηκα σε ένα χωριό το καλοκαίρι. Οι χωριάτες ήταν πολύ καλοί μαζί μου, με έβαζαν πάνω στα γαϊδούρια και τα μουλάρια για βόλτα, με κερνούσαν βανίλια το πρωι και κοκορέτσι το βραδι που περνούσα από το καφενείο και μου πιάναν κουβέντα όλη την ώρα. Τους άρεσε που μιλούσα πρωτευουσιάνικα και προσπαθούσαν να καταλάβουν τι έλεγα -γιατί δεν ήξεραν κιόλας μερικά από όσα έλεγα, π.χ. το τοστ, το φρουί-ζελέ κλπ. Είχαν επίσης πολύ χιούμορ, τρομερό, Αριστοφανικό. Ένας από αυτούς ήταν ο Κάκιας (Αλέκος, Αλεκάκιας, Κάκιας). Ο Κακιας ήταν κάτω από 25 κι εγώ ήμουν 10-11. Άκουσα λοιπόν ότι την Κυριακή παντρεύτηκε κι όταν τον είδα στον δρόμο καθώς πήγαινε προς τα πρόβατα του είπα: -Συγχαρητήρια και πολλούς απογόνους. -Να 'σαι καλά τσουπα μ', μου είπε. - Που μένετε; Με τους γονείς σου; τον ρώτησα. -Χτισαμε σπίτ' δ'κό μας. - Είναι ωραίο; τον ρώτησα. -Έλα να του δεις, απάντησε. Ξεκινήσαμε λοιπόν, δύο βήματα πήγαμε, το σπίτι του ήταν στην αυλή των γο

  Εκατομμύρια άντρες που συχνάζουν σε οίκους αντοχής, στις παρέες ισχυρίζονται ότι "η σεξεργασία είναι εργασία" και λένε ψέματα. Στην προσωπική τους ζωή ψάχνουν να βρουν κάποια που "γνώρισε μέχρι τρεις αντρες". Ορίστε όμως που κάποιος ερωτεύτηκε και παντρεύεται ιερόδουλη που γνώρισε σε οίκο ανοχής. Αυτός είναι ειλικρινής. Λέει κανείς στον πρωταγωνιστή της ιστορίας μπράβο που σώζει έναν άνθρωπο απο τον βούρκο; Οχι. Έχει γίνει σάλος στα Τρίκαλα από όπου ο άντρας κατάγεται. Τον σάλο τον δημιουργούν οι ψεύτες Τρικαλινοί ασφαλώς. Οπως φαινεται, δεν το εννοούν όταν λένε ότι η σεξεργασια είναι εργασία. Μερικοι απλως σιχαίνονται την κοπέλα γιατί "είναι πολύ χρησιμοποιημενη". Σκέφτονται "Την γυναίκα σου φίλε την πηδηξα κι εγώ κι ο άλλος κι ο παράλλος, όλα το Λύκεια κι η ποδοσφαιρική ομάδα της πόλης μας. Όποιον της συστήνεις θα γνωρίζει ήδη αυτόν και το πέος του. Είναι κατάσταση αυτή;" Άλλοι Τρικαλινοί πάνε στο ουσιαστικό, το ζήτημα της ψυχικής υγεία

  Ορίστε: ο αστυνομικός και μάλιστα ώριμος άντρας, χαιρετάει στρατιωτικά τον γιο του Μητσοτάκη. Μήπως μπερδεύτηκες φίλε και τον μπέρδεψες με τον Αντιστράτηγο και Αρχηγό της Αστυνομίας Λάζαρο Μαυρόπουλο; Ή μήπως είσαι δούλος κι υποκλίνεσαι σε κάθε σχολιαρόπαιδο, αρκεί να είναι από τζάκι;

  Όσες φορές βλέπω γυναίκες που μόνες τους διαλέγουν τον διακοσμητικό ρόλο, π.χ. εδώ, ή σε τηλεοπτικές εκπομπές, ή στα καλλιστεία, ή στην Formula1 εκείνες οι ομορφούλες που περιμένουν τον νικητή να ανοιξει σαμπάνια, λυπάμαι πολύ αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα, είναι επιλογή τους. Κανονικά έπρεπε να αναρωτιούνται γιατί δεν υπάρχουν άντρες που λειτουργούν ως ντεκόρ στην κυρίως ζωή. Ή έπρεπε να αναρωτιουνται αν θα μπορούν να πορεύονται σε αυτόν τον δρόμο έως το τέλος της ζωής τους. Η χαριτωμενιά έχει ημερομηνία λήξεως πολύ κοντά στην ημερομηνία παραγωγής της. Όπως είπα, δεν μπορώ να κάνω τίποτα, αυτή είναι η επιλογή τους.

  Σε συνέχεια της προηγούμενης ανάρτησης και στο ίδιο πνεύμα με του Μάνου Βουλαρίνου, ιδού μια λύση για (κάπως ) οικονομικές διακοπές. Όπως διαβάζουμε στο σάιτ "Gargalianoi online", υπάρχει η Μύκονος της Πελοποννήσου και είναι η περιοχή Κουρούτα (Kourouta, για τους ξένους) στον νομό Ηλείας, κοντά στους Γαργαλιάνους (Gargalianous για τους ξένους). Την Κουρούτα μπορεί να μην την έχουμε ακουστά, αλλά εχει ήδη διακριθεί παλιότερα ως ν. 1 προορισμός στην Ευρώπη! Διαθέτει τρομερές παραλίες, μπήτς-μπαρ και διασκεδάσεις υψηλού επιπέδου για τσακίρ κέφι από το ξημέρωμα έως το άλλο ξημέρωμα.  Κι αν τυχόν βαρεθείτε τα πολύ κοσμικά, υπόψην ότι υπάρχει και το γραφικό λιμανάκι Παλούκι (Palouki για τους ξένους), όπου μπορείτε να διαβάσετε απερίσπαστοι τα 100 χρόνια μοναξιάς -και τα 100. Ορίστε λοιπόν που έχει δίκιο ο Βουλαρίνος, παντού υπάρχει μια Μύκονος, αρκεί να θέλουμε να την δούμε. 

  Για όποιον μπορεί να διαθέσει 2' για διάβασμα, ο Μάνος Βουλαρίνος εντοπίζει πώς ακριβώς μπερδεύονται οι σημερινοί Έλληνες κι ακολουθούν παράλογες μόδες απλώς και μόνο για να είναι, οι οποίοι απλώς και μόνο για να είναι trendy ακολουθούν μόδες που στερούνται λογικής, π.χ. γκρινιάζουν ότι οι πολύ ακριβές τιμές στους τουριστικούς προορισμούς δεν τους επιτρέπουν να κάνουν διακοπές. Κατά τον Βουλαρίνο εάν ερευνήσει κανείς λίγο, θα βρει στην Ελλάδα  μέρη όμορφα και οικονομικά για διακοπές. Δεν θα είναι βέβαια η Μύκονος, η Σαντορίνη, οι Κυκλάδες, τα Ιόνια, θα είναι όμως περίπου ίδια, π.χ. στεριές κοντά στην θάλασσα. Πάλι ο ίδιος ήλιος θα λάμπει από πάνω, ο Ελληνικός. Εγώ οφείλω να διαφωνήσω με τον Βουλαρίνο. "Οφείλω" επειδή δεν είμαι trendy όπως οι νέοι, αλλά ως άνθρωπος μεγάλος με πολυετείς οικονομικές υποχρεώσεις, είμαι trendsetter. Την μόδα "δεν με φτάνουν τα λεφτά για διακοπές" την λανσάρισα μετά το 1ο Μνημόνιο και τις περικοπές στους μισθούς. Έκτοτε την ακολουθώ

  Κάποιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι η Πατριαρχία δεν υπάρχει. Διακηρύσσουν πως ο όρος είναι ένας μύθος, κυριολεκτικά μια επινόηση των φεμινιστριών που παρουσιάζουν αντεστραμμένη την πραγματικότητα, κι έναν κόσμο  ουσιαστικά ευνοϊκό για τις γυναίκες, τον εμφανίζουν ως δυσμενή κι επικίνδυνο για αυτές. Όσοι πιστεύουν ότι Πατριαρχία δεν υπάρχει, βρίσκουν παντού αποδείξεις γι αυτό, π.χ. στη  είδηση ότι οι  μαθητές που βίασαν ανήλικο στο Ιλιον πριν 6 μήνες, εχθές βρέθηκαν ένοχοι. Οι κατηγορούμενοι ήταν συνολικά 12, 8 αγόρια και 4 κορίτσια. Τα κορίτσια όλα αθωώθηκαν. Κάτω από την είδηση υπάρχουν πληθώρα σχολίων που χλευάζουν την δικαστική απόφαση, βλέπετε τα λόγια των αναγνωστών, μερικοί από τους οποίους είναι γυναίκες. Φαίνεται πως η διάσημη Πατριαρχία την οποία οι φεμινίστριες βλέπουν ως κοινωνικό σύστημα παγκόσμιο και υπαρκτό, τελικά δεν υπάρχει, γιατί εδώ δεν ευνοήθηκαν καθόλου οι άντρες. Αυτό που υπάρχει είναι αντιθέτως ένα άδικο σύστημα που θεωρεί τις γυναίκες de facto  αδύναμες, αθώες, κα

  Εχθές το βράδι είδαμε στις ειδήσεις ότι η αγνοούμενη Αναστασία από την Κω βρέθηκε νεκρή. Είπα:  - Πωπω! Κρίμα το κορίτσι! Ο γιός μου με ρώτησε: - Δηλαδή δεν το περίμενες;  - Όχι, δεν το περίμενα. - Γιατί;  Τι σκεφτόσουν ότι μπορεί να έχει συμβεί;  - Δεν ξέρω, κάτι...Ότι βαρέθηκε τον δεσμό της, έβγαλε μυστικά εισιτήριο για το εξωτερικό κι έφυγε χωρίς να του πει τίποτα. Ότι είναι αλλού, ζωντανή.  Ο γιός μου κούνησε το κεφάλι του. Μου είπε: - Μανούλα μου είσαι αθώα, αλλά δεν είσαι λογική. Πρέπει να το πάρεις απόφαση, κάθε φορά που μια γυναίκα εξαφανίζεται, κάποιος  άντρας την έχει σκοτώσει. Ναι, πρέπει να γίνω λογική. Κάθε φορά που μια γυναίκα εξαφανίζεται, κάποιος άντρας την έχει σκοτώσει. 

  Η είδηση αναφέρει πως μια γυναίκα 39 ετών, ζήτησε μετά από 17 χρόνια γάμου διαζύγιο διότι όλα αυτά τα χρόνια δεν είχε ποτέ οργασμό στις επαφές της με τον σύζυγο. Ο δικηγόρος του 50χρονου άντρα που μίλησε σε πρωινή εκπομπή δήλωσε πως ο πελάτης του απορρίπτει ως ψευδή την αιτίαση του διαζυγίου και πρόσθεσε ότι η γυναίκα προβάλλει αυτόν τον ισχυρισμό για να πλήξει τον αντρικό του εγωισμό.  Καταρχάς, ποιός από τους δυό τους λέει την αλήθεια; Η γυναίκα. Πάντα λέει την αλήθεια αυτός που κάνει μια ταπεινωτική αποκάλυψη για τον ίδιο.  Είναι ταπεινωτική για την γυναίκα η αποκάλυψη; Φυσικά. Μόνη της παραδέχεται ότι υπήρξε επί 17 χρόνια ένα αντικείμενο του σεξ για τον άντρα της, κι όχι υποκείμενο όπως θα έπρεπε, με επιθυμίες δικές της και απαιτήσεις.  Γιατί πώς αλλιώς εκτός από "αντικείμενο του σεξ" θα ονομάσουμε εκείνη που προσφέρει επί χρόνια αμέτρητους οργασμούς στον άντρα της, χωρίς να λάβει το ισοδύναμο της δικής της ικανοποίησης;  Βεβαίως η στάση της γυναίκας εξηγείται. Η γυναικ

  Στην 1η φωτογραφία βλέπετε ένα αστείο που κυκλοφόρησε πρόσφατα σε χιουμοριστική σελίδα του Fb: "Αγόρια, ρομαντικό είναι να μην έχεις μάτια και σφαλιάρες για άλλο κώλο". Το αστείο φαίνεται σαν να βγήκε από γυναικείο μυαλό.  Όπως όλες οι γουρουνιές,  είναι αντρικής εμπνεύσεως. Περίπου το 2016 το συνέταξε κάποιος Βασίλης,  και  παρουσίασε τον σαδισμό του με έξυπνο τρόπο,  μεταμφιέζοντας έτσι την δική του ανωμαλία σε μοντέρνα μορφή ρομαντισμού και την γυναίκα που σχετίζεται μαζί του ως εξαιρετικά τυχερή. Γιατί ναι μεν του Βασίλη δεν του σηκώνεται αν δεν βαράει την γυναίκα στο σεξ, όμως με σωστή συμπεριφορά κάποια τυχερή θα πετύχει ο Βασίλης να βαράει μόνον αυτή. Ο Βασίλης όλα αυτά τα έκανε με ανωνυμία, εννοείται, ένας κάποιος Vasilis_tag Τρεχαγυρευόπουλος. Δεν βγήκε να πει στο γραφείο του, στην οικογένειά του, στον παπά της Ενορίας, στις γυναίκες που γνωρίζει στα καφέ "Ναι ρε, εγώ βαράω τις γυναίκες στο κρεβάτι, έτσι μόνο καυλώνω". Το αρχικό "αστείο" του συν

  Αν θέλετε να διαβάσετε το πλήρες κείμενο της γλώσσας επί του οποίου εξετάστηκαν οι μαθητές και μαθήτριες Λυκείου, σήμερα έχουμε 3 αναρτήσεις που περιέχουν το πλήρες κείμενο από τα 3 διαφορετικά που ήταν στα θέματα. Εδώ το 3ο: «Μια φοβερή παρηγοριά» (απόσπασμα διηγήματος)  Πριν από τρεις εβδομάδες με σούταραν από τη δουλειά και τώρα οι σταγόνες έσκαγαν με δύναμη στο παρμπρίζ σαν αλεξιπτωτιστές που τους πρόδωσε το αλεξίπτωτό τους.  Παρασκευή απόγευμα, διαδήλωση στα Προπύλαια, η Πανεπιστημίου κλειστή. Μπλοκαρισμένος στο φανάρι του Attica, κοίταζα τον κόσμο στα πεζοδρόμια και στ’ άλλα αυτοκίνητα κι αναρωτιόμουν πώς πέρασε κιόλας η βδομάδα και πώς θα περνούσε εκείνη που ερχόταν, αν θα τα κατάφερνα, από Δευτέρα τουλάχιστον, να φανώ άντρας και να πω την αλήθεια στην Αντριάνα ‒ μα είναι τώρα όνομα αυτό για γυναίκα; ‒, να φανώ άντρας, να πάψω να κρύβομαι, να τη βάλω να καθίσει απέναντί μου, να την κοιτάξω στα μάτια και να της πω το και το. Γιατί πάνε κιόλας τρεις βδομάδες που με έδιωξαν από τ

  Αν θέλετε να διαβάσετε το πλήρες κείμενο της γλώσσας επί του οποίου εξετάστηκαν οι μαθητές και μαθήτριες Λυκείου, σήμερα έχουμε 3 αναρτήσεις που περιέχουν το πλήρες κείμενο από τα 3 διαφορετικά που ήταν στα θέματα. Εδώ το 2ο: *************************************************** ΚΕΙΜΕΝΟ 2 [Φεμινισμός και Νεοφεμινισμός] Τον εικοστό πρώτο αιώνα η μάχη της ισότητας μεταξύ των φύλων λαμβάνει νέα χαρακτηριστικά. Ο «νεοφεμινισμός», η «τοξική αρρενωπότητα», η «πατριαρχία», η «ταυτότητα φύλου» είναι όροι που πρωταγωνιστούν στον δημόσιο διάλογο περί της ισότητας των φύλων. Στο πλαίσιο του 2ου Φεστιβάλ Φιλοσοφίας, στο Γαλλικό Ινστιτούτο της Αθήνας, με τίτλο «Μεταμορφώσεις του αρσενικού και του θηλυκού», αναπτύχθηκε ένας ενδιαφέρων διάλογος για το πού βρίσκονται σήμερα οι σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η Μπελίντα Κανόν, συγγραφέας και δόκτωρ Συγκριτικής Λογοτεχνίας, μίλησε στο «Βήμα». Για την Μπελίντα Κανόν ο νεοφεμινισμός οδηγεί σε σύγκρουση ανδρών και γυναικών, γεγονός καταστροφικό. «Ο κλα

  Αν θέλετε να διαβάσετε το πλήρες κείμενο της γλώσσας επί του οποίου εξετάστηκαν οι μαθητές και μαθήτριες Λυκείου, σήμερα έχουμε 3 αναρτήσεις που περιέχουν το πλήρες κείμενο από τα 3 διαφορετικά που ήταν στα θέματα. Εδώ το 1ο: *************************************************** ΚΕΙΜΕΝΟ 1 Ημέρα καταδίκης της βίας εναντίον των γυναικών Δεν υπάρχει στην ιστορία της ανθρωπότητας διαρκέστερη και διαστροφικότερη καθυπόταξη ανθρώπων από αυτή που υπέστησαν οι γυναίκες από τους άντρες. Αρχίζοντας από τον Αριστοτέλη αναρίθμητα ήταν τα μεγάλα πνεύματα που αρνιούνταν σε αυτές την ανθρώπινη αξία. Μέχρι τον 20ό αιώνα, με ελάχιστες εξαιρέσεις, όλες οι συζητήσεις για την ισότητα θεωρούσαν ως δεδομένο ότι αυτή δεν περιλαμβάνει τις γυναίκες. Η αντίληψη ότι είναι κατώτερα πλάσματα, φτιαγμένα για να εξυπηρετήσουν την αναπαραγωγή του κόσμου των ανδρών, είχε ως συνέπεια μια τέτοια κακομεταχείριση, βία και εκμετάλλευση, που όμοιά της δεν έχει υποστεί καμία άλλη ομάδα ανθρώπων (ούτε οι μαύροι ούτε η εργατική

  Σύμφωνα με τις τελευταίες ειδήσεις, στην πολιτεία Γιούτα των Ηνωμένων Πολιτειών πρόσφατα αφαιρέθηκε από τις βιβλιοθήκες του Δημοτικού η Βίβλος, ως ανάγνωσμα που περιέχει χυδαιότητα και βία. Συμπεραίνουμε πως η απαγόρευση αφορά το κείμενο της Παλιάς Διαθήκης, που πράγματι είναι γεμάτο βία, πολέμους, αιμομιξίες κλπ. Δυστυχώς η Παλαιά και η Καινή Διαθήκη βρίσκονται στο ίδιο βιβλίο, στην Βίβλο. Εμείς στην Ελλάδα, δεν καταλαβαίνουμε την απαγόρευση καταρχάς διότι αγνοούμε το πλήρες κείμενο της Βίβλου, γενικά.  Έπειτα, δεν έχουμε σχολικές βιβλιοθήκες, με Βίβλο ή χωρίς. Διδασκόμαστε τα περί χριστιανισμού επίσημα, μέσα στην διδακτέα σχολική ύλη. Τα θρησκευτικά της Παλαιάς Διαθήκης των βιβλίων του Δημοτικού είναι γραμμένα από επιστημονική ομάδα, ειδικά για μικρά παιδιά. Περιλαμβάνουν απλές ιστορίες που περιέχουν κάποιο ηθικό μήνυμα, επομένως έχει ληφθεί μέριμνα ώστε να μην έρχεται ο ανήλικος σε επαφή με ανάγνωσμα βίαιο και χυδαίο. Κανένα παιδάκι της χώρας μας έως 12 χρονών δεν έρχεται σε επαφή

  Νεκρή άλλη μια γυναίκα που αδιαθέτησε, αλλά δεν διέθετε οικογενειακό ΙΧ. για να μεταφερθεί στο Νοσοκομείο. Περίμενε επί 5 ώρες το ασθενοφόρο. Στην νέα περίπτωση,  νεκρή είναι η ίδια η 19χρονη έγκυος αλλά και το μωρό της.  Πρέπει να το πάρουμε απόφαση, όσοι μπορούν να πληρώσουν απευθείας με δικούς τους πόρους για υγειονομική περίθαλψη, δηλαδή να πληρώσουν σε μετρητά τους γιατρούς, τα ασθενοφόρα, τις εγχειρήσεις, τις αποθεραπείες κλπ, καλώς. Οσοι δεν μπορούν, καλό θα ήταν να  μην αρρωσταίνουν.

  Πρόσφατα ο περιφερειάρχης Πελοποννήσου εγκαινίασε όχι μια γέφυρα αλλά την ΘΕΜΕΛΙΩΣΗ μιας γέφυρας που περνάει πάνω από τον Ευρώτα και βρίσκεται στην περιοχή Σκάλα Λακωνίας. Υποθέτω, προεκλογική περίοδος είναι, κάθε ταρατατζούμ βοηθάει. Το 1ο περίεργο είναι ότι στο έργο τοποθετήθηκε μαρμάρινη επιγραφή που αναφέρει τον περιφερειάρχη ως θεμελιωτή. Γιατί; Με δικά του λεφτά γίνεται η γέφυρα ή με χρήματα του Κράτους; Από πού κι ως πού ο κάθε πολιτικός που κάνει το καθήκον του ως υπηρέτης του Λαού, απαιτεί και το όνομά του επί μαρμάρινης επιγραφής δίπλα από κάθε κομματάκι του καθήκοντος του; Ποιος έδωσε την εντολή για την επιγραφή και με τίνος χρήματα πληρώθηκε; Με του Κράτους πάλι; Το 2ο περίεργο, δηλαδή αδιανόητο, είναι πως στην επιγραφή βρέθηκε τρόπος να μνημονεύεται από τις επόμενες γενιές ο παπάς που έκανε κάτι εντελώς αφηρημένο πάνω στο τεχνικό έργο που είναι υλικό και συγκεκριμένο: το ευλόγησε. Η γέφυρα δεν είναι βάφτιση να θέλει παπά, θέλει πολιτικό μηχανικό να παραδώσει σωστή μελέτ