Τα πολιτικά ημερολόγια

  Η είδηση γράφει: "Mετά από καταστροφικές απώλειες, ο Διευθύνων Σύμβουλος της Disney παραδέχεται ότι η εταιρεία έκανε "τεράστιο λάθος" ακολουθώντας woke  πορεία.  Όπως είπε με έκπληξη ο Τζό Μπάρον "Οι άνθρωπο  λένε πως τους αρέσουν αυτά τα πράγματα. Οταν τα κάνουμε, το Πάρκο της Disney χάνει τους μισούς επισκέπτες του μέσα σε ένα μόνο απόγευμα. Οταν η Άριελ βγήκε κουνώντας μια σημαία του Pride, ο κόσμος απλώς άρχισε να περπατάει και να φεύγει από το Πάρκο".  Απορώ με τον Τζο Μπάρον που απορεί. Η Άριελ δεν είναι εκείνη η μικρή γοργόνα από την ταινία για παιδιά, που παντρεύτηκε τον πρίγκιπα Έρικ κι έκαναν ένα μωρό;  Τι σχέση έχει με το Pride; Υπάρχει λόγος να επιβάλεις μια ασυνήθιστη ταυτότητα σε παιδικό ήρωα, εάν πριν δεν την είχε; Είναι η Άριελ αυτή που βλέπουμε ή μια άγνωστη; Φαντάζομαι ότι ο Μπάρον είχε λάθος πληροφορίες για την σύσταση του πληθυσμού που βλέπει ταινίες Disney. Άραγε από πού πήρε τις πληροφορίες του; Μήπως από την αποτύπωση των τάσεων (trendi

  Όταν ήμουν στο Δημοτικό είχα μια εγκυκλοπαίδεια που συνοδευόταν από λεύκωμα με τους "100 σπουδαιότερους πίνακες όλων των εποχών". Σιχαινόμουν τους μισούς από αυτούς, τους έβρισκα "χάλια"  - χωρίς να μπορώ να αιτιολογήσω γιατί.  Τώρα δεν είμαι πια στο Δημοτικό και ξέρω γιατί δεν μου άρεσαν όλοι τους: ήταν φτιαγμένοι από άντρες. Οι ζωγράφοι εξέθεταν τα θέματά τους μέσα από αντρική ματιά -που δεν είναι η δική μου ματιά. Είμαι γυναίκα. Βλέπω τα πάντα διαφορετικά από τους άντρες.  Αυτός είναι ένας από τους πίνακες που απέρριπτα. Φτιάχτηκε από διάσημο σουρεαλιστή ζωγράφο και ονομάζεται "ο Χριστός στον Σταυρό". Προφανώς είναι άρτιος από τεχνικής απόψεως, αλλά αυτό είναι δευτερεύον για μένα, το πρωτεύον είναι ότι ο ζωγράφος κοιτάζει τον Χριστό αφ' υψηλού. "Αφ' υψηλού" είναι ο συνηθισμένος τρόπος που οι άντρες κοιτούν τα πράγματα. Σχεδόν όλοι τους κρίνουν πως βρίσκονται σε θέση ανωτερότητας, λίγο ως πολύ για όλα τα ζητήματα.  Στην βάση αυτής της

  Μαθαίνουμε πως η εκπομπή του Σεφερλή στον ΑΝΤ1 διακόπηκε μετά τις αντιδράσεις του κόσμου για τα σεξιστικά, ομοφοβικά, ρατσιστικά, χοντροφοβικά κλπ αστεία. Προφανώς δεν διακόπηκε εξαιτίας των αντιδράσεων στα σόσιαλ μήντια, αλλά εξαιτίας των μηνυμάτων στον ίδιο τον σταθμό σε συνδυασμό με την χαμηλή τηλεθέαση. Μάλλον δικαιούμαστε να συμπεράνουμε πως η Κοινή γνώμη απέρριψε το χιούμορ του Σεφερλή, κατά πλειοψηφία.  Ναι, όχι όμως πριν οι Δικαστές καταδικάσουν την Έλενα Ακρίτα για δυσφήμιση του Σεφερλή εξαιτίας παλιότερου άρθρου της με κριτική στο είδος της κωμωδίας που δημιουργεί.  Επομένως έχουμε ορατό πρόβλημα: η Δικαιοσύνη δεν βρίσκεται στο ίδιο μήκος κύματος με την Κοινή γνώμη σε ό,τι αφορά ζητήματα αξιοπρέπειας -ενώ θα έπρεπε να βρίσκεται, γιατί αυτός είναι ο θεσμικός της ρόλος. Είναι πράγματι αυτός ο ρόλος της; Ναι, είναι ακριβώς αυτός. Στα ζητήματα προσβολής αξιοπρέπειας και γενικότερα των ατομικών δικαιωμάτων, δεν είμαστε σε θέση να κρίνουμε ορθά ο καθένας μόνος του, την υπόθεσή το

  Συνεχίζονται οι επικριτικές αναρτήσεις για την Σμαράγδα Καρύδη που πρόσφατα δήλωσε ότι δεν έκανε παιδί διότι δεν ήθελε να γίνει σκλάβα του παιδιού. Οι ηπιότεροι σχολιαστές την αποκαλούν "εγωίστρια". Αλλοι δεν βρίσκουν τα λόγια να εκφράσουν τον αποτροπιασμό τους για την Καρύδη που αρνείται το προνόμιο της μητρότητας και βάζουν μόνο ένα εικονίδιο με εμετό. Επομένως αξίζει τον κόπο να δούμε το θέμα πιο προσεκτικά.  Είναι η μητρότητα "προνόμιο";  Σύμφωνα με το ορισμό του λεξικού, προνόμιο είναι το αγαθό ή το δικαίωμα που παραχωρείται σε κάποιους κατ΄εξαίρεση. Εδώ δεν έχουμε αγαθό, μόνο δικαίωμα, κι αυτό δίνεται όχι κατ' εξαίρεση αλλά σχεδόν σε όλα τα θηλυκά όλων των ειδών στην Γη. Η μητρότητα είναι η συμμετοχή των θηλυκών στην αναπαραγωγή του είδους, τίποτα άλλο. Δεν είναι προνόμιο, είναι βασική διαδικασία της φύσης, η αλφαβήτα της διαιώνισης των ειδών.  Το δικαίωμα στην μητρότητα, λογικά είναι όπως τα υπόλοιπα: αν θες το ασκείς, αν δεν θέλεις το προσπερνάς χωρίς

Διαφήμιση της δεκαετίας του 50. Η ξανθιά κοπέλα με το όμορφο χτένισμα και τα τέλεια φρύδια, είναι "όμορφη, αλλά ανόητη" Γιατί; Διότι δεν έμαθε τον 1ο κανόνα της αιώνιας γοητείας, το αποσμητικό μακράς διαρκείας. Κι ορίστε που ένα προϊόν περιποίησης για άντρες και γυναίκες, απευθύνεται στις γυναίκες ως κατηγορία αμέλειας και βλακείας μαζί.  Δεν σου φταίει το ότι ίδρωσες όπως όλοι, σου φταίει το ότι είσαι ηλίθια που δεν μερίμνησες να ιδρώσεις -αλλά άοσμα.  Όλοι εμείς οι πολίτες έχουμε κάνει μια άρρητη συμφωνία μεταξύ μας πως θα πλενόμαστε και δεν θα μυρίζουμε άσχημα, πουθενά: στο γραφείο, στο σπίτι, στο λεωφορείο, στα ραντεβού. Λογική συμφωνία, διότι απλούστατα δεν γίνεται να ενοχλούμε τους διπλανούς μας. Ως εδώ όλα καλά, όμως όταν η απούσα μυρωδιά συνδυάζεται με την εξυπνάδα, ενώ η αισθητή μυρωδιά εκλαμβάνεται ως δείγμα μειωμένης αντίληψης, κάτι δεν πάει καλά. Οι άνθρωποι δεν είναι υποχρεωμένοι να περπατούν στην Γη έτσι ώστε να γοητεύουν. Ή μήπως είναι;  Σύμφωνα με την διαφήμισ

  Σήμερα στα Πολιτικά Ημερολόγια υπάρχει μια ανάρτηση για τα θέματα δημοσίου ενδιαφέροντος που ΔΕΝ βρίσκονται πια στις ειδήσεις, τις οποίες μονοπωλούν η Πισπιρίγκου και ο πόλεμος στην Ουκρανία -μπορείτε να την διαβάσετε , αν το θέμα των ΜΜΕ σας ενδιαφέρει Στα δελτία ειδήσεων έπρεπε να υπάρχει κάθε μέρα ενημέρωση για την δίκη του Ζακ Κωστόπουλου. Αυτή είναι δημοσίου ενδιαφέροντος. Γιατί; Διότι απλούστατα είναι πρωτοφανές να λυντσάρεται κάποιος σε δημόσια θέα, απλώς και μόνο επειδή δείχνει φτωχός και αβοήθητος. Είναι αδιανόητο να μην μπορείς να ζήσεις εάν δεν φαίνεσαι αρκετά δυνατός, καλοζωισμένος, προστατευμένος. Το δικαίωμα στην ζωή πρέπει να είναι αδιαπραγμάτευτο για όλους κι οι ένοχοι της δολοφονίας πρέπει οπωσδήποτε να τιμωρηθούν με φυλάκιση.  Οπως βλέπετε, τόσο σήμερα όσο και στα προηγούμενα κείμενα για τον Ζακ, η θέση της σελίδας μας είναι πως δολοφονήθηκε ΜΟΝΟ για λόγους ταξικούς κι όχι για οτιδήποτε σχετίζεται με τον σεξουαλικό του προσανατολισμό. Ο αρχικός υπαινιγμός ορισμένων

Πρόσφατα στις 9 παρά είκοσι το βράδι, το δελτίο ειδήσεων του Star είχε αυτήν την εικόνα: μια οθόνη χωρισμένη σε 6 παράθυρα, στην μέση η παρουσιάστρια με πολυετή θητεία στην δημοσιογραφία κι ολόγυρα οι καλεσμένοι, ειδικοί, ανταποκριτές, εγκληματολόγοι κλπ. Όλοι μαζί συζητούσαν έως το τέλος του προγράμματος για την Πισπιρίγκου που κατηγορείται πως δολοφόνησε το παιδί της.  Γυρίζω σε άλλο κανάλι, ειδική ενημερωτική εκπομπή για τον πόλεμο στην Ουκρανία. Περιμένω να τελειώσει, 10 λεπτά, 20, μια ώρα, ανταποκριτές, στρατιωτικοί, διεθνολόγοι, όλοι συνέχιζαν ακούραστα τις αναλύσεις πάνω σε λεπτομέρειες των λεπτομερειών, με χάρτες, με στρατιωτικούς όρους, με εκτιμήσεις κλπ.  Το ξέρω πως τα κανάλια μπορούν να ασχοληθούν με ό,τι νομίζουν,  όμως πού πήγαν οι "Ειδήσεις"; Για ποιό λόγο τα ενημερωτικά δελτία περιορίζονται σε αυτά τα δύο θέματα; Είναι δημοσίου ενδιαφέροντος; Όχι, δεν είναι.  Καταρχάς δεν είναι δημοσίου ενδιαφέροντος η παιδοκτονία. Είναι τραγωδία, είναι πρόβλημα, χρειάζεται δι

Η διαφήμιση που βλέπουμε έχει ένα ενδυναμωτικό σύνθημα, ή τα λόγια μιάς δυνατής γυναίκας. Ισχυρίζεται ότι "ο Απρίλιος θα είναι όπως θέλουμε εμείς να είναι"!  Μάλιστα κυρίες μου! Ο Απρίλιος δεν μπορεί να κάνει ό,τι του καπνίσει, θα κάνει ό,τι εμείς οι δυνατές γυναίκες θέλουμε. Δηλαδή τι θα κάνει; Τίποτα, εμείς θα κάνουμε μόνο. Θα αγοράσουμε με έκπτωση το σέρουμ ΧΧ που δίνει λάμψη, σβήνει τις ρυτίδες και αναστρέφει άμεσα την φωτογήρανση. Οσες δυστυχείς με κηλίδες ή ρυτίδες, σπεύσατε! Το σέρουμ έχει 30% έκπτωση, τον Απρίλιο.  Μα καλά, πού είναι η δύναμη όταν εμείς δρούμε αλλά ο Απρίλιος κάθεται; Αυτό λέγεται δύναμη ή δουλεία;  Ενδυνάμωση. Ενδυνάμωση των γυναικών εδώ, εκεί, παραπέρα, παντού -αρκεί να υπάρχουν χρήματα.  Μια λέξη που πρωτομπήκε στο λεξιλόγιό μας πριν λίγα χρόνια, δεν άργησε να την βουτήξει ο καπιταλισμός και να την συνδέσει με εμπορεύματα. Όποια έχει χρήματα μπορεί να φτιάξει τον εαυτό που θέλει και μετά -εννοείται- η ζωή που ταιριάζει στον εαυτό που έφτιαξε, θα πέ

  Εχθές 5 Απριλίου του 2022,  έξω από το Υπουργείο Ανάπτυξης κι Επενδύσεων  έλαβε χώρα διαμαρτυρία  των χειροτεχνών του δρόμου. Οι χειροτέχνες ζητούν να εξαιρεθούν από τον ν. 4849/2021 που αφορά το υπαίθριο εμπόριο -κι ορίζει πως για να εκθέσεις τις δημιουργίες σε πάγκους, πρέπει να έχεις κάνει έναρξη επαγγέλματος στην Εφορία κλπ.  Το θέμα δεν είχε καμιά προβολή από τα ΜΜΕ, πιθανόν διότι φαίνεται σε όλους ασήμαντο.  Δεν είναι καθόλου ασήμαντο. Μαζί με το διαβόητο gentrification, τις προηγούμενες συλλήψεις μουσικών του δρόμου και την εξόντωση των αδέσποτων ζώων, φαίνεται πως συνιστούν σχέδιο εξάλειψης  κάθε αυθόρμητης φωνής στις πόλεις και απαγόρευσης όλων των επαφών που δεν έχουν το κέρδος στον πυρήνα τους.  Καταρχάς τόσο οι μουσικοί του δρόμου, όσο και οι  πάγκοι με τις χειροτεχνίες (σκουλαρίκια, πορτοφολάκια, μπλουζάκια ζωγραφιστά) δεν έχουν σχέση με το Εμπόριο. Αυτό που προσφέρουν οι μουσικοί κι οι χειροτέχνες στους πολίτες της χώρας είναι Τέχνη, όχι εμπόρευμα. Δεν το πουλάνε, το χα

  Στην φωτογραφία βλέπουμε καταγγελία κοπέλας για παραβιαστική συμπεριφορά χιπ χόπερ, σε μια νυχτερινή συνάντησή τους,  σε πλατεία. Μπορείτε να την διαβάσετε στην σελίδα Sabbat κι είναι η 2η για τον ίδιο άντρα. Αυτό που συζητάμε σήμερα είναι όχι όλο το περιστατικό, αλλά μια φράση που είπε ο άντρας όταν τον απώθησε η κοπέλα, εξηγώντας του ότι δεν είχε στο μυαλό της σεξουαλική συνεύρεση. Εκείνος απάντησε: "Και τι περίμενες να γίνει τέτοια ώρα εδώ;" .   Ο άντρας υπονοεί πως το κανονικό και σύνηθες σε νυχτερινή συνάντηση άντρα με γυναίκα -ακόμα και σε δημόσιο χώρο όπως η πλατεία- είναι το σεξ. Αυτό σημαίνει δυό πράγματα: 1)Δεν του περνάει από το μυαλό η σκέψη ότι μπορεί άντρας και γυναίκα να καθίσουν σε παγκάκι απλώς για να συζητήσουν. 2) Η ίδια σκέψη δεν πρέπει να περνάει ούτε από το δικό της μυαλό, διότι απλούστατα είναι ανεδαφική και γελοία.   Με ένα σμπάρο λοιπόν δυό τρυγόνια, για τον χιπ χόπερ. 1)Κανονικοποιεί την παραβιαστική του συμπεριφορά, μια που την παρουσιάζει ως αναμ

  Ο πίνακας της φωτογραφίας μας έχει τίτλο "Οικογενειακό πορτραίτο" και φτιάχτηκε το 1954. Η Ντοροθέα Τάννινγκ, σουρεαλίστρια ζωγράφος και γλύπτρια η οποία τον ζωγράφισε, έφτιαξε πολλά έργα σκοτεινά που τα μηνύματά τους πρέπει να αποκρυπτογραφήσει ο θεατής, κοιτώντας με τα μάτια του και νιώθοντας με την καρδιά του.   Στο "οικογενειακό πορτραίτο" βλέπουμε μια ευκατάστατη οικογένεια την ώρα του φαγητού. Το κάθε μέλος απεικονίζεται με βάση την εξουσία που έχει στο σπίτι.  Ο πατέρας είναι τεράστιος, με γκρι κοστούμι μπίζνεσμαν, φριχτή΄ γραβάτα, γυαλιά αδιαπέραστα που μοιάζουν με καθρέφτες και μικρά χείλη με κλίση προς τα κάτω στις άκρες.  Η φιγούρα του ξεκινάει από το ταβάνι και περνάει κάτω από το πάτωμα, συμπεριλαμβάνοντας στο σώμα του τους τοίχους. Ολο το σπίτι είναι δικό του.  Η κόρη είναι νέα και καλοφτιαγμένη, με λευκό φόρεμα και ροζ γόβες, πολύ μικρότερη σε μέγεθος από τον πατέρα. Το βλέμμα της είναι πολύ σοβαρό -ή μήπως είναι τρομαγμένο;  Η μαγείρισσα με την ποδ

  Όλοι γνωρίζουμε τι είναι το ειδεχθές έγκλημα και βρισκόμαστε μπροστά σε ένα:  η Ρ.Π. από την Πάτρα κατηγορείται πως δολοφόνησε την κόρη της, ενώ ενδέχεται να κατηγορηθεί για τους θανάτους των άλλων δύο παιδιών της που πέθαναν τα προηγούμενα χρόνια. Το αν είναι ένοχη ή όχι θα φανεί στην συνέχεια, αλλά για την συζήτησή μας ας δεχτούμε πως η Ρ.Π είναι πράγματι ένοχη.  Οι αντιδράσεις του κοινού δεν είναι αναλογικές με άλλες, προηγούμενες δολοφονίες παιδιών .  Βλέπουμε πως πλήθος ανθρώπων ζητούν να απαγχονιστεί η ΡΠ σε δημόσια θέα, υπάρχει καταγγελία πως ξυλοκοπήθηκε στην ΓΑΔΑ μετά την σύλληψή της, ενώ επαγγελματίας παιδοψυχολόγος την αποκάλεσε "παμφάγο τέρας" κρίνοντας από τις ζωγραφιές της κόρης της. Γιατί εκδηλώνεται τόσο μένος εναντίον της Ρ.Π, το οποίο δεν εκδηλώθηκε σε προηγούμενες δολοφονίες παιδιών από γονείς; Μήπως επειδή οι προηγούμενες δολοφονίες έγιναν από πατεράδες, όχι μανάδες;  Νομίζω πως ναι. Οι οργισμένες εκδηλώσεις προς την δολοφόνο, σχετίζονται με την μητρότητ