Τα πολιτικά ημερολόγια

  Καινούργια γυναικοκτονια στην Κρήτη εν μέσω διαπληκτισμού. Γιατί; Το άρθρο δεν γράφει αλλά μάλλον για τον γνωστό λόγο, θα του ζήτησε να χωρίσουν. Ή, μια που βρίσκονται στην Κρήτη, μπορεί απλώς η γυναίκα να αυθαδίασε. Έχουμε χάσει το μέτρημα στις γυναικοκτονιες. Οι εφημεριδες γραφουν 20 την μία χρονιά, 21 την άλλη, αλλά στο μυαλό των γυναικών αυτά είναι ένα συνεχές. Μια ατελείωτη σειρά από νεκρές γυναίκες που λειτουργούν ως προειδοποίηση για τις ζωντανές, για όσες θέλουν να φύγουν και τις φίλες τους και τις μανάδες τους κλπ. "Κοίτα τι έπαθε η άλλη που ήθελε να χωρίσει" "Δεν είναι τόσο κακός, υπάρχουν και χειρότεροι, την άλλη την μαχαίρωσε ο άντρας της". Οι γάμοι όμως δεν μπορεί να στηρίζονται στον φόβο του ενός. Δεν είναι γάμοι, είναι αργός θάνατος -γι αυτόν που φοβάται. Ο άξονας της ύπαρξης πολλών ανδρων είναι ο στίχος "αφού δεν σέβεστε, να με φοβάστε". Αυτός ο στίχος πρέπει να βγει από το κεφάλι όλων. (Μελουζίν)

  Σε αυτό το γλυπτό με βελονάκι, η Ρωσίδα Yulia Ustinova, μας παρουσιάζει την δική της εκδοχή του μύθου της Αριάδνης και του Μινώταυρου:   Ο Μινώταυρος φοράει κοσμήματα που του έφτιαξε η Αριάδνη κι εκείνη δημιουργεί τον μίτο της από νήμα που έχει περάσει στα κέρατά του.

  Μητσοτάκης και Θάτσερ συγχωνευμένοι σε ένα άτομο, στο σκίτσο του Kanellos Cob. Τι έχουν κοινό; Το αίμα στους ώμους τους. Είναι αίμα κρατουμένων απεργών πείνας. Η Θάτσερ το αίμα του Μπόμπι Σαντς που πέθανε στην 66η μέρα απεργίας πείνας (κι άλλων εννιά ανθρώπων), ο Μητσοτάκης προσεχώς το αίμα του Γιάννη Μιχαηλίδη που σε λίγη ώρα μπαίνει στην 66η μέρα απεργίας. Το σκίτσο είναι σωστό. Όπως η Θάτσερ, έτσι κι ο Μητσοτάκης προσωπικώς είναι υπεύθυνος για τον θάνατο του Μιχαηλίδη, τον έχει επιδιώξει. Είναι εύκολο να μεθοδευτεί η αρνητική απόφαση αποφυλάκισης του Μιχαηλίδη κι η θετική για τον Κορκονέα. Το μόνο που πρέπει να κάνεις είναι να βάλεις τους κρατούμενους στο κατάλληλο Δικαστήριο, εκεί που ξέρεις ότι οι Δικαστές έχουν ίδιες αντιλήψεις με εσένα περί Δικαιου, ακροδεξιες: αγαπούν τους αστυνομικούς και μισούν τους αναρχικούς. Το Εφετείο της Λάρισας όπως είδαμε έχει τους κατάλληλους Δικαστές -αποφάνθηκαν αυτό που ευχαριστεί ακροδεξιους. Είναι ανόητος ο Μητσοτάκης που προχωράει με τόση εκδι

  Πριν λίγες στην επέτειο της αποκατάστασης της Δημοκρατίας στην Ελλάδα, η Πρόεδρος της Δημοκρατίας και Δικαστής η ίδια, ανάλωσε ολο τον λόγο που εκφώνησε στην καταδίκη των μαζών που διαμαρτύρονται για την αποφυλάκιση του Λιγναδη. Ξέχασε τελείως ποιο ήταν το θέμα της επετείου. Πρόσφατα ο δολοφόνος του Ζακ Κωστόπουλου κρίθηκε από την Δικαιοσύνη ως ακατάλληλος για εγκλεισμό λόγω εύθραυστης υγείας. Με το ίδιο σκεπτικό αποφυλακίστηκε ο κατ' επανάληψη βιαστής Φιλιππίδης, κι αυτός κινδύνευε από εγκεφαλικό λόγω του στρες στην φυλακή. Πριν λίγο καιρό απο το Εφετείο της Λαμίας αποφυλακιστηκε ο Κορκονέας, δολοφόνος του 15χρονου Αλέξη Γρηγορόπουλου. Κι ομως στο ίδιο Εφετείο της Λαμίας, σήμερα απορρίφθηκε το αίτημα αποφυλάκισης του Γιάννη Μιχαηλίδη,που είναι εδώ και δύο μήνες απεργός πείνας. Νομίζω πως αν τα μαζέψουμε όλα βγαίνει το σαφές συμπέρασμα ότι η Δημοκρατία που εγκαθιδρυθηκε μετά την Χούντα ήταν 100% ψευδεπίγραφη. Το πολιτευμα της Δημοκρατίας στηρίζεται στην ισονομία και στην Δι

  Πριν λίγες στην επέτειο της αποκατάστασης της Δημοκρατίας στην Ελλάδα, η Πρόεδρος της Δημοκρατίας και Δικαστής η ίδια, ανάλωσε ολο τον λόγο που εκφώνησε στην καταδίκη των μαζών που διαμαρτύρονται για την αποφυλάκιση του Λιγναδη. Ξέχασε τελείως ποιο ήταν το θέμα της επετείου. Πρόσφατα ο δολοφόνος του Ζακ Κωστόπουλου κρίθηκε από την Δικαιοσύνη ως ακατάλληλος για εγκλεισμό λόγω εύθραυστης υγείας. Με το ίδιο σκεπτικό αποφυλακίστηκε ο κατ' επανάληψη βιαστής Φιλιππίδης, κι αυτός κινδύνευε από εγκεφαλικό λόγω του στρες στην φυλακή. Πριν λίγο καιρό απο το Εφετείο της Λαμίας αποφυλακιστηκε ο Κορκονέας, δολοφόνος του 15χρονου Αλέξη Γρηγορόπουλου. Κι ομως στο ίδιο Εφετείο της Λαμίας, σήμερα απορρίφθηκε το αίτημα αποφυλάκισης του Γιάννη Μιχαηλίδη,που είναι εδώ και δύο μήνες απεργός πείνας. Νομίζω πως αν τα μαζέψουμε όλα βγαίνει το σαφές συμπέρασμα ότι η Δημοκρατία που εγκαθιδρυθηκε μετά την Χούντα ήταν 100% ψευδεπίγραφη. Το πολιτευμα της Δημοκρατίας στηρίζεται στην ισονομία και στην Δι

Η είδηση, αρκετά κωμική κατά την γνώμη μου, από την Daily mail. Στην Αγγλία και στο Βασιλικό θέατρο του Λονδίνου, στις 19/ 7/2022 απαγορεύτηκε ισόβια οποιαδήποτε παράσταση της drag queen δεσποινίδος Sharon Le Grand. Αιτία ήταν ένα αστείο της σε παράσταση για παιδιά απο 5-13 ετών που θεωρήθηκε αισχρό και παιδοφιλικο. Η Sharon είπε πως τα παιδιά πρέπει να διδαχθούν να: -Ανοίγουν το μυαλό τους, να ανοίγουν την καρδιά τους, να ανοίγουν τα πόδια τους. Αμέσως μετά οι drag performers έβγαλαν όλα τους τα ρούχα, όπως προέβλεπε το σώου. Οι γονείς τρομοκρατημενοι (horrified) έφυγαν διαμαρτυρόμενοι. Στην Αγγλία συμβαινουν εδω και 4 χρονια παραστάσεις ή το διάβασμα παραμυθιών από drag queen (με την μεσολάβηση διαφόρων ΜΚΟ). Διαφημίζονται ως "ευαισθητοποίηση κι αποδοχή του διαφορετικού από τα παιδιά, ώστε να αποφευχθεί αργότερα το μπουλινγκ, η δυσμενής διάκριση μειονοτήτων κλπ". Υποτίθεται ότι η drag queen, δηλαδη ένας άντρας ντυμένος σαν καρικατούρα γυναίκας, με υπερ-σεξουαλικη εμφάν

  Το πρωτοσέλιδο της εφημερίδας "Εστία" που πρόσκειται στην συντηρητική παράταξη, κατακεραυνώνει την ΠτΔ Αικατερίνη Σακελλαροπούλου, τονίζοντας πως στην δεξιωση στο Προεδρικό Μέγαρο: 1)"Δεν είπε λέξη για την 24η Ιουλίου" δηλαδή το τέλος της Χούντας και την αποκατάσταση της Δημοκρατίας, 2) "Υπερασπιστηκε εμμέσως τον Λιγνάδη αφιερώνοντας (όλη) την ομιλία της στην καταγγελία του λαϊκισμού και στο κοινό περί δικαίου αίσθημα". Η Εστία μόνο με δύο προτάσεις αποδεικνύει ότι η Σακελλαροπουλου είναι πολύ λίγη 1)για Πρόεδρος της Δημοκρατίας, διότι δεν αντιλαμβάνεται την αξία της Δημοκρατίας αφού δεν την μνημονεύει καν στον λόγο της. Οπωσδήποτε τα πάει πολύ καλά με πολιτικό τζάκι της χώρας το οποίο έχει ηγεμονικές τάσεις. 2) ήταν πολύ λίγη κι ως Δικαστής, αφού προσπαθεί με σοφιστείες να μας μπερδέψει ώστε να νομίσουμε ότι η αποφυλάκιση του Λιγνάδη που στηρίζεται σε νομο καταδεικνύει το κράτος Δικαίου που υπάρχει, ενώ οι μαζικές διαμαρτυρίες καταδεικνύουν τον λαϊκισ

  Σε αυτήν την φωτογραφία που κυκλοφορεί στο Διαδίκτυο φαίνεται αστυνομικός των ΜΑΤ να κρατάει το όπλο του και επίσης φαίνεται αυτός ο αστυνομικός (ίσως και τα 4 άτομα) να είναι γυναίκα. Οι σχολιαστές της φωτογραφίας τονίζουν ότι δεν έχει σημασία αν είναι άντρες ή γυναίκες οι ΜΑΤατζήδες γιατί έτσι κι αλλιώς ο ρόλος τους είναι πάντα ο ίδιος. Εμείς στα Πολιτικά Ημερολόγια διαφωνούμε τελείως, έχει πολύ μεγάλη σημασία ποιος κάνει τι. Καταρχάς υπάρχουν γυναίκες στα ΜΑΤ; Σύμφωνα με δημοσιεύματα από το Πρώτο Θέμα και τα Νέα, υπάρχουν από το 1999, 10 γυναίκες. Σε κατοπινά δημοσιεύματα έχει εντοπιστεί η παρουσία τους σε διαδηλώσεις κι έχουν μάλιστα επιτύχει συλλήψεις. Από το 1999 έως σήμερα μεσολάβησαν πολλά χρόνια, εκείνες οι αστυνομικίνες μπορεί να υπηρετούν, μπορεί και όχι, πάντως οι θέσεις δεν θα έμειναν κενές (εξάλλου έχουμε δει πολλές γυναίκες στην ΔΙΑΣ που είναι επίσης ομάδα κρούσης της ΕΛ.ΑΣ.) Το να υπάρχουν γυναίκες στα ΜΑΤ είναι πολύ σημαντικό - δηλαδή πολύ σημαντικό σφάλμα. Οι γυναί

  Πρωτότυπο σκίτσο της Lana Finck

"Αυτοκτόνησε 80χρονος άντρας στην Παλλήνη όταν το σπίτι του περικυκλώθηκε από τις φλόγες. Το σπίτι είχε καεί στο παρελθόν άλλες τρεις φορές". Μα φυσικά αυτοκτόνησε. Και πολύ άντεξε. Γεννήθηκε το 42 μέσα στην Κατοχή, τους δοσίλογους και τους μαυραγορίτες. Μεγάλωσε στην εποχή των χωροφυλάκων, φορώντας παπουτσάκια ανθρωπιστικής βοήθειας από την UNRA. Έγινε ενήλικος την εποχή που δολοφονούσαν τον Λαμπράκη και τον Μανδηλαρά. Ήταν 25 χρόνων όταν ήρθε η Χούντα κι έπεσε ο ατελείωτος τρόμος στην χώρα. Το σπίτι του κάηκε τρεις φορες από τους νεόπλουτους βολεμένους που θέλουν κι αυτοί βιλιτσα μέσα στα πράσινα της Πεντέλης -"βάλε μια φωτιά να κάνουμε το δάσος, οικόπεδα" κύριε εργολάβε. Το ξανάχτισε, τι να κάνει; Έχει 12 χρόνια που δεν του φτάνει η σύνταξη για να ανάβει θερμοσίφωνα οπότε θέλει ή για ψάρια το Σάββατο από την λαϊκή. Τον τελευταίο Χειμώνα, μόλις και γλύτωσε το εγκεφαλικό με τον λογαριασμό της ΔΕΗ 500 ευρώ. Και τώρα 80 χρονών, γίνεται πάλι ανέστιος, πάλι "πυρ

  Σε ιατρείο βρήκα στον τοίχο αυτήν την αφίσα, με το πρώτο βραβείο του μαθητικού διαγωνισμού "Μητρικός θηλασμός: δικαίωμα - έκφραση". Το έργο ζωγράφισε η Δημητροπουλου Αικατερίνη το 2018.

Στην δεκαετία του 90 η εφημερίδα Καθημερινή δημοσίευσε ένα λεύκωμα με φωτογραφίες από το ορυχείο χρυσού της Βραζιλίας Serra Pelada, κοντά στον Αμαζόνιο. Οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν το 1989. Τότε το ορυχείο απασχολούσε 100.000 εργάτες. Το ορυχείο διοικούσε ο Στρατός, όπως βλέπετε στην 2η φωτό, διοικητής ήταν κάποιος στρατηγός διαβόητος για τα βασανιστήρια σε κρατούμενους την περίοδο της Χούντας. Οι εργάτες πληρώνονταν 20 σεντς για κάθε σακί χρυσού που έσκαβαν και μετέφεραν ως τα φορτηγά. Όλη η δουλειά γινόταν στην λάσπη, για αυτό ονομάστηκαν "γουρούνια του χρυσού" Στην "πόλη" που σχημάτισαν με χάρτινα κουτιά και τσιγκους εκεί κοντά, γίνονταν 60-80 αδιαλεύκαντοι φόνοι τον μήνα. Όσοι δούλευαν κι επιστατούσαν ήταν Βραζιλιάνοι, όμως η ιδιοκτησία ανήκε κατά 75% σε αγγλικών συμφερόντων εταιρεία. Η διάσημη Βραζιλιάνα χορεύτρια Ρίτα Κάντιλακ κλήθηκε κάποτε να κάνει ένα σώου εκεί, να διασκεδάσει τον πληθυσμό. Όταν έφτασε τρόμαξε, ήταν η μοναδική γυναίκα ανάμεσα σε χιλιάδες χιλ

  Μόλις προχτές συζητούσαμε για την απόλυτη αδιαφορία του Γιατρωμανωλακη στην κακοποίηση ομοφυλοφιλων και πολλών ανηλίκων από τον Λιγνάδη, με αφορμή την αποχώρηση του ίδιου και της Μενδωνη από παράσταση στην Καλαμάτα όπου ξεδιπλώθηκε πανό κατά της αποφυλάκισης Λιγνάδη. Μόλις προχτές νομίζαμε ότι ο Γιατρομανωλάκης είναι όχι εκπρόσωπος της LGB κοινότητας -τρομάρα του! -αλλά ο πιο άφωνος ομοφυλόφιλος που πέρασε ποτέ από την χώρα. Κι όμως, ορίστε που σήμερα αιφνιδίως αποφάσισε να το ρίξει στον ακτιβισμό. Καταθέτει μήνυση εναντίον της εφημερίδας Μακελειό για εξώφυλλο που όπως ο υφυπουργός ισχυρίζεται μεταξύ άλλων "εξισώνει την ομοφυλοφιλία με την παιδεραστία" (το βλέπετε στην 2η φώτο). Φυσικά ο Γιατρομανωλάκης δεν λέει την αλήθεια. Το πρωτοσέλιδο του Μακελειού δεν αφορά καθόλου τα ομοφυλόφιλα άτομα, κανέναν απολύτως ομοφυλόφιλο σε όλη την χώρα. Αφορά μόνο αυτούς που δείχνει στις φώτο, τους οποίους κατηγορεί ως μέλη κυκλώματος σεξουαλικής εκμετάλλευσης ανηλίκων. Το ότι ο Γιατρομα

  Η Ένωση Δικαστών κι Εισαγγελέων/ΕΔΕ, με ανακοίνωση της διαμαρτύρεται για την δημόσια προσβολή των Δικαστών που αποφυλάκισαν τον Λιγνάδη. Ισχυρίζονται ότι οι γενικευμένες διαμαρτυρίες της κοινωνίας είναι ξεκάθαρα πολιτικώς υποκινούμενες. Προφανώς στην ΕΔΕ, δεν έχουν καμία επαφή με τον μέσο ανώνυμο άνθρωπο. Αλλιως θα γνωριζαν οτι εως την μερα που θα πεθάνουμε, δεν θα ξεχάσουμε ότι ο Λιγνάδης βίασε αγόρι με σιδερένια ράβδο. Είναι πολύ δύσκολο η ΕΔΕ να καταλάβει ότι αυτήν την φρικαλεότητα δεν την έχει ξανακούσει ούτε φανταστεί κανείς μας;

Ενημέρωση από εφημερίδα οικονομικών για το άνοιγμα της πλατφόρμας του κοινωνικού τουρισμού. Φωτογραφία με ανέμελα ζευγάρια από την Μύκονο, κιθάρες, το Αιγαίο, ο ήλιος που δύει, μια σκέτη φαντασμαγορία δηλαδή.  Μύκονος με 150 ευρώ; Φτάνουν για σουβλάκια δυο ημερών, για ένα ζευγάρι.  Η επιδοματική πολιτική προς τους φτωχούς, δηλαδή αυτά τα voucher, τα επιδόματα ενοικίου, το power-pass με τα 17 ευρώ ανά 300 πληρωμής ρεύματος, η επιδότηση της βενζίνης, είναι όλα παρηγοριά στον άρρωστο μέχρι να βγει η ψυχή του. Ενα ψευτομπάλωμα ενίσχυσης εισοδήματος γι αυτούς που δεν τους φτάνει ο μισθός και η σύνταξή τους να ζήσουν με βασικές ανέσεις, π.χ. ζεστό νερό στο μπάνιο, δυο βδομάδες διακοπές κάπου, θέρμανση τον χειμώνα κλπ. Τα ποσά είναι γελοία, η ζωή περνάει και χάνεται και δεν έπρεπε να ζούμε σαν δούλοι που εργάζονται μόνο για μακαρόνια σε παραλλαγές 5 μέρες από τις 7 της εβδομάδας.  Ο πλούτος δεν είναι σωστά μοιρασμένος. Καμία επιδοματική πολιτική στην Γη δεν μπορεί να αλλάξει αυτήν την βασική

  Ανάρτηση χρήστη του fb, δικηγόρου στο επάγγελμα, αξιοπρόσεκτη  για τις ασυνήθιστες αντιλήψεις που διατυπώνει για τον βιασμό.  Σε πρώτη φάση, με αφορμή τον γενικό αποτροπιασμό της κοινωνίας για την αποφυλάκιση του Λιγνάδη, ο άντρας αναφέρει οτι  "του τα έχουμε πρήξει με το αν ο Λιγνάδης βίασε ή όχι ανώμαλα παιδάκια". Να υποθέσουμε ότι το "ανώμαλος" εδω ισούται με "ομοφυλόφιλος", επομένως ο αναρτήσας εκφράζει την απαξίωσή του γενικώς για τους ομοφυλόφιλους. Εδώ θυμόμαστε πως κι ο Κούγιας είχε αναφέρει τους βιασθέντες νεαρούς ως "επαγγελματίες ομοφυλόφιλους", γι αυτό συμπεραίνουμε ότι στην Ελλάδα δεν είναι μόνο ένας αλλά πολλοί αυτοι που θεωρούν αναμενόμενο τον βιασμό του ομοφυλόφιλου -ακόμα κι όταν μιλάμε για ανήλικους.  Στην συνέχεια ο άντρας μιλάει γενικότερα για τον βιασμό ως αδίκημα. Κατα την γνώμη του "το έχουμε παραξηλώσει με τον βιασμό που έχει υπερβολικά αυστηρές ποινές, μια που μιλάμε απλώς για ένα πήδημα χωρίς συναίνεση,  όχι για α

  Ο Δημήτρης Λιγνάδης είναι πια ελεύθερος γιατί η ποινή για βιασμους ανηλικων που πηρε, του δόθηκε με αναστολή. Ποιο είναι το σκεπτικό της αναστολης, μήπως ο πρότερος σύννομος βιος; Δεν έχει, το έγκλημα του είναι κατ' εξακολούθηση, ήδη αυτή την στιγμή κρίθηκε ένοχος για 2 βιασμούς και υπήρξαν αμφιβολίες αν διέπραξε άλλους. Αναστολή πήρε επειδή είναι ένοχος αλλά επιφανής, αυτό είναι όλο. Οι Δικαστες αν και δεν ειναι πλουσιοι, μοιραζονται τις αντιληψεις της αρχουσας τάξης στο ποιο εγκλημα ειναι σοβαρό και για ποια ταξη δραστών ακριβως. Τα σεξουαλικα εγκληματα που επιτιθενται στην γεννετησια αξιοπρεπεια των ανθρώπων, δεν έχουν καμία αξία στους κύκλους των πλούσιων -δεν τα θεωρούν εγκλήματα. Όποιος προλάβει, πηδάει όποιον μπορέσει και τέλος, η ζωή συνεχίζεται με τις μπίζνες, τα βραβεία, τα πάρτι κλπ. Εμείς οι φτωχοί που έχουμε στην κατοχή μας μόνο το σώμα μας, εμείς που όλη μας η περιουσία είναι κυρίως το σαρκίο μας, θεωρούμε μεγάλη ζημιά την παραβίαση του. Οι πλούσιοι δεν δίνουν σημα

  (το διήγημα βρήκα στο περιοδικό Χελωνογλυφικά  ) Το πηγούνι πάνω από την μπάρα του μονόζυγου για να είναι έγκυρη η επανάληψη, το ένα χέρι με την παλάμη προς τα μέσα, το άλλο να φαίνεται αριστερά και κάτω, να είναι ξεκάθαρο ότι κρατάει το τηλέφωνο σε θέση σέλφι, τσιγάρο σφηνωμένο σαν τοτέμ καταμεσής του άνετου χαμόγελού μου. Εγώ μ' ένα κορίτσι απροσδιόριστων λοιπών χαρακτηριστικών σε σκοτεινό μπαρ να έχουμε περάσει τα χέρια μας το ένα γύρω στο άλλο, χέρια που κρατάνε πολύχρωμα κοκτέηλ. Εγώ με τον σκύλο μου ξαπλωμένοι στο γρασίδι. Εγώ με σπορ σακάκι στην θέση του οδηγού ενός Μίνι Κούπερ.  Είμαι κι εγώ άλλος ένας γκατζετάκιας Μαλλαρμέ, ένας ακόμα χάι-τεκ Μποντλαίρ, κάθε σέλφι δεν είναι αυτό που είναι, είναι ένα σύμβολο κάποιου άλλου βαθύτερου πράγματος. Εκείνη στο μονόζυγο έχει σαν ερμηνευτικό σχόλιο: είμαι αθλητής, κάνω και τα τσιγαράκια μου. Εκείνη με τον σκύλο: είμαι ευαίσθητος. Εκείνη με το γκομενάκι: πρέπει πραγματικά να το ερμηνεύσω;  Χαϊδεύω απαλά την οθόνη του κινητού μου, ε

  Όταν ξεκίνησε το πρωτοφανές φαινόμενο της Πανδημίας, περίμενα ότι οι πνευματικοί άνθρωποι της χώρας μας θα έπαιρναν φωτιά και  θα παρήγαγαν πνευματικό έργο. Τίποτα. Ούτε αναλύσεις, ούτε κάποια σοβαρή σκέψη*. Κυρίως σιωπή ή το πολύ κάτι φληναφλήματα κατάλληλα για παιδάκια του Δημοτικού.   Στράφηκα λοιπόν με ελπίδα στον καλλιτεχνικό κόσμο. Φανταζόμουν πως το νέο καλλιτεχνικό έργο θα έπαιρνε αφορμή από τον εγκλεισμό και θα έφτιαχνε ποιήματα, θεατρικά, πίνακες που θα εμπεριείχαν τον προβληματισμό ή τα αδιέξοδα της καινούργιας κατάστασης. Ο ρόλος της Τέχνης αυτός είναι, να προβληματίζει και να ανοίγει ορίζοντες, όχι να ευχαριστεί και να καθησυχάζει -αν θέλουμε ευχαρίστηση τρώμε μια σοκολάτα. Αντί αυτού είδα το ξεκατίνιασμα και την αλλαγή των αφεντικών σε κάποιες μορφές τέχνης, την προστυχιά και το ξεπούλημα σε άλλες, τον αυτισμό ή κι αυνανισμό -αν θέλετε- στην ποίηση. Οι άνθρωποι των Τεχνών δεν φαίνεται να απασχολούνται με τα κοινά, ζουν σε ένα μικρόκοσμο, είναι πολύ απασχολημένοι με τον

  Η Αμερική ταλανίζεται από διαδηλώσεις μετά την πρόσφατη ανατροπή της δικαστικής υπόθεσης Roe vs Waden, η οποία το 1973 αναγνώρισε το δικαίωμα στην άμβλωση στις γυναίκες των 50 Πολιτειών των ΗΠΑ. Για τις Αμερικάνες η άμβλωση το 2022 δεν είναι πια κατοχυρωμένη συνταγματικά, αλλά επαφίεται στις Πολιτείες να διευκρινίσουν εάν και πότε επιτρέπεται.  Το κύριο επιχείρημα για όσους διεκδικούν το νόμιμο δικαίωμα στην άμβλωση είναι η αυτοδιάθεση του σώματος, ή όπως λένε οι αμερικάνοι bodily autonomy. Το βασικό πλακάτ ων διαδηλώσεων γράφει "Δικό μου το σώμα, δική μου η επιλογή" (my body, my choice).  Η αυτοδιάθεση του σώματος είναι ένας μύθος, ένας όρος χρήσιμος  για ακαδημαϊκές συζητήσεις και διδακτορικά. Στην αληθινή ζωή αυτοδιάθεση  υπάρχει μόνο για τους πολύ ευκατάστατους ανθρώπους της Δύσης. Οι υπόλοιποι, ανάλογα με την χώρα και την στιγμή, χάνουν τον έλεγχο του σώματός τους που περνάει στο Κράτος, άλλες φορές αναγκάζοντάς τους να κάνουν πράγματα παρά την θέλησή τους κι άλλες απα